История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё продолжает естественным образом развиваться и постоянно возникать. Сообщество ищет путь вперёд через проб и ошибок, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пудзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘 и выдвинули инициативу "жить хорошо", организуя мероприятия для местных молодых людей, такие как совместное изучение блокчейна, музыкальные группы и т.д., продолжая углублённо работать в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на местном уровне, две параллельные дороги не противоречат друг другу. Прокладывать новый путь всегда нелегко, но, как говорится в одной известной пословице: "Пессимисты зачастую правы, но оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO действуют, записывая свои собственные ответы.
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего создания South Pond DAO не смог эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и, поскольку ранние участники в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, сообщество прошло много ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по улучшению. В настоящее время South Pond DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению South Pond DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию для внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, благодаря "Двусторонней программе просвещения в области Web3 для строительства деревень" участники сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, увлеченных Web3 и строительством деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новое направление для набора талантов. Приятно видеть, что новые участники непрерывно присоединяются, внося новую жизненную силу в сообщество. Некоторые из них обладают навыками в области художественного творчества, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; некоторые из них хорошо разбираются в продвижении бренда, что поддерживает внешнюю коммуникацию South Pond DAO; а некоторые добились успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизма управления сообщества. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития South Pond DAO.
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внезапно вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? Реализация DAO является не только задачей Нантанга, но и общей проблемой для всего мира. Нантанг DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть и вдохновляющие примеры, связанные с развитием деревни. Например, в Японии, в деревне Санкоудзи, была предложена "Nishikigoi NFT", основанная на местном продукте "锦鲤", в ответ на вызовы, связанные с восстановлением после землетрясения и старением населения. Владельцы NFT рассматриваются как "цифровые деревенские жители". В результате образованное сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира, собирая средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или он-chain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Санкоудзи является значительным источником вдохновения для Нантанг DAO. В недавнем времени деревня Санкоудзи предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя San Valley DAO как платформу, достигается совместное управление между реальными деревенскими жителями и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно, используя платформу World Speaker DAO, содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет аналогии с текущим путем развития Нантанг DAO и может предоставить ценные ссылки.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сообществом сотрудничество и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: с 2020 по 2021 годы — эпоха создателей, когда были созданы "Creator Cabins" как проект финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 годы, с ростом DAO, Cabin также начала входить в этап поставщиков услуг DAO, в это время сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как система онлайн и физических паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 годы, с учетом нестабильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местным сообществом, они запустили программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, в котором люди живут рядом с друзьями и вместе воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит для существования в качестве свободной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать быстрорастущие коммерческие возможности с финансовой жизнеспособностью в краткосрочной перспективе. DAO лучше всего подходит как надежный нейтральный механизм управления для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для функционирования в качестве свободных объединений, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути, создавая то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков乡建DAO вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общим заданием, с которым сталкивается весь мир.
Изучая опыт мировых пионеров, как же укорениться на местном уровне, основываясь на углубленном исследовании и анализе местной действительности. Южная塘 DAO должна всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и программы действий.
Село Наньтанг известно своим историческим опытом демократического управления, а внимание общества является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великого времени — с конца 1990-х до начала 2000-х произошел всплеск гражданских движений, начались движения за защиту прав и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. Наньтанг также начал организовывать борьбу фермеров за свои права, проводить выборы на基层 и осуществлять самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы рассматривали защиту прав с точки зрения конфликта, а после создания кооператива наша повседневная работа — это развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенского самоуправления для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров были заимствованы западные цивилизации, введены правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни развивались достаточно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению людей', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и с достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до南塘DAO, в течение последних 30 лет南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решают ли они коренные потребности местных фермеров. Удовлетворительно, что различные попытки, сделанные в прошлом и продолжающиеся в настоящее время, уже приносили неплохой "связевой" эффект: после того как члены DAO и члены кооператива некоторое время жили и учились вместе, происходят некоторые замечательные химические реакции. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемами распределения обязанностей при коллективном приготовлении еды, активно использовали правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также ощутил зарождение сознания равенства среди местной молодежи: они начали самостоятельно организовываться, совместно размышляя о таких вопросах, как недостаточная прозрачность в принятии решений, неясность прав и обязанностей, нечеткость правил в вопросах работы и жизни на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на осознании потребностей друг друга, работать с уважением друг к другу может стать источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
Несмотря на существующие конфликты, перспективы融合 сельского строительства и Web3 выглядят многообещающими. С течением времени и в процессе практики обе стороны, вероятно, найдут компромисс в конфликтах и сформируют модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и интересах местных жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в деревне?
Сельское строительство и DAO похожи на два кругa, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся развивать деревни, и сельских строителей, желающих использовать новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия и различий в ценностях и культурном контексте внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной автономной логики и культуры коллективизма в деревне, а также взаимодействие внешних идей и местных традиций.
Основной вопрос заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может определить свои границы и возможности в структуре управления сельскими районами? На примере практики Нантан DAO, если выпуск Нантан бобов является лишь цифровой копией традиционной системы баллов управления сельскими районами (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования и даже возможность не превосходят другие существующие «альтернативные валюты»; если голосование на основе токенов просто переводит прямую демократию на цифровую платформу Web3, но фактически исключает сельских жителей из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного «инновации» для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно иллюстрируются на примере Нантан DAO, на самом деле они являются общими вопросами для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. У различных организационных форм есть свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие провалы DAO происходят из-за недостатка должного понимания этой проблемы; когда они пытаются запустить коммерческий проект, часто обнаруживают, что более централизованный подход работает лучше. Некоторые стремятся распределить средства через DAO, но часто большинство людей не являются получателями, а экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. А некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы начинают ощущать, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap во время одного голосования решил предоставить 165 миллионов долларов в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
15 Лайков
Награда
15
4
Поделиться
комментарий
0/400
TokenCreatorOP
· 07-18 19:52
Заниматься строительством сообщества — это то, что мы в web3 умеем делать отлично~
Посмотреть ОригиналОтветить0
MetaNomad
· 07-16 00:28
Ключевыми являются как Web3, так и офлайн-проекты.
Пересечение Web3 и строительства деревень: Исследование и размышления о DAO Наньтанг
Записки 南塘DAO (вторая часть)
Проложить путь
История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё продолжает естественным образом развиваться и постоянно возникать. Сообщество ищет путь вперёд через проб и ошибок, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пудзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘 и выдвинули инициативу "жить хорошо", организуя мероприятия для местных молодых людей, такие как совместное изучение блокчейна, музыкальные группы и т.д., продолжая углублённо работать в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на местном уровне, две параллельные дороги не противоречат друг другу. Прокладывать новый путь всегда нелегко, но, как говорится в одной известной пословице: "Пессимисты зачастую правы, но оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO действуют, записывая свои собственные ответы.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего создания South Pond DAO не смог эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и, поскольку ранние участники в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, сообщество прошло много ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по улучшению. В настоящее время South Pond DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению South Pond DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию для внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, благодаря "Двусторонней программе просвещения в области Web3 для строительства деревень" участники сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, увлеченных Web3 и строительством деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новое направление для набора талантов. Приятно видеть, что новые участники непрерывно присоединяются, внося новую жизненную силу в сообщество. Некоторые из них обладают навыками в области художественного творчества, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; некоторые из них хорошо разбираются в продвижении бренда, что поддерживает внешнюю коммуникацию South Pond DAO; а некоторые добились успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизма управления сообщества. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития South Pond DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Ориентируясь на мир, заимствуем опыт
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внезапно вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? Реализация DAO является не только задачей Нантанга, но и общей проблемой для всего мира. Нантанг DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть и вдохновляющие примеры, связанные с развитием деревни. Например, в Японии, в деревне Санкоудзи, была предложена "Nishikigoi NFT", основанная на местном продукте "锦鲤", в ответ на вызовы, связанные с восстановлением после землетрясения и старением населения. Владельцы NFT рассматриваются как "цифровые деревенские жители". В результате образованное сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира, собирая средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или он-chain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Санкоудзи является значительным источником вдохновения для Нантанг DAO. В недавнем времени деревня Санкоудзи предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя San Valley DAO как платформу, достигается совместное управление между реальными деревенскими жителями и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно, используя платформу World Speaker DAO, содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет аналогии с текущим путем развития Нантанг DAO и может предоставить ценные ссылки.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сообществом сотрудничество и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: с 2020 по 2021 годы — эпоха создателей, когда были созданы "Creator Cabins" как проект финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 годы, с ростом DAO, Cabin также начала входить в этап поставщиков услуг DAO, в это время сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как система онлайн и физических паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 годы, с учетом нестабильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местным сообществом, они запустили программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, в котором люди живут рядом с друзьями и вместе воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит для существования в качестве свободной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать быстрорастущие коммерческие возможности с финансовой жизнеспособностью в краткосрочной перспективе. DAO лучше всего подходит как надежный нейтральный механизм управления для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для функционирования в качестве свободных объединений, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути, создавая то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков乡建DAO вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общим заданием, с которым сталкивается весь мир.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Изучая опыт мировых пионеров, как же укорениться на местном уровне, основываясь на углубленном исследовании и анализе местной действительности. Южная塘 DAO должна всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и программы действий.
Село Наньтанг известно своим историческим опытом демократического управления, а внимание общества является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великого времени — с конца 1990-х до начала 2000-х произошел всплеск гражданских движений, начались движения за защиту прав и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. Наньтанг также начал организовывать борьбу фермеров за свои права, проводить выборы на基层 и осуществлять самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы рассматривали защиту прав с точки зрения конфликта, а после создания кооператива наша повседневная работа — это развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенского самоуправления для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров были заимствованы западные цивилизации, введены правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни развивались достаточно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению людей', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и с достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до南塘DAO, в течение последних 30 лет南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решают ли они коренные потребности местных фермеров. Удовлетворительно, что различные попытки, сделанные в прошлом и продолжающиеся в настоящее время, уже приносили неплохой "связевой" эффект: после того как члены DAO и члены кооператива некоторое время жили и учились вместе, происходят некоторые замечательные химические реакции. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемами распределения обязанностей при коллективном приготовлении еды, активно использовали правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также ощутил зарождение сознания равенства среди местной молодежи: они начали самостоятельно организовываться, совместно размышляя о таких вопросах, как недостаточная прозрачность в принятии решений, неясность прав и обязанностей, нечеткость правил в вопросах работы и жизни на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на осознании потребностей друг друга, работать с уважением друг к другу может стать источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на существующие конфликты, перспективы融合 сельского строительства и Web3 выглядят многообещающими. С течением времени и в процессе практики обе стороны, вероятно, найдут компромисс в конфликтах и сформируют модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и интересах местных жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в деревне?
Сельское строительство и DAO похожи на два кругa, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся развивать деревни, и сельских строителей, желающих использовать новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия и различий в ценностях и культурном контексте внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной автономной логики и культуры коллективизма в деревне, а также взаимодействие внешних идей и местных традиций.
Основной вопрос заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может определить свои границы и возможности в структуре управления сельскими районами? На примере практики Нантан DAO, если выпуск Нантан бобов является лишь цифровой копией традиционной системы баллов управления сельскими районами (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования и даже возможность не превосходят другие существующие «альтернативные валюты»; если голосование на основе токенов просто переводит прямую демократию на цифровую платформу Web3, но фактически исключает сельских жителей из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного «инновации» для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно иллюстрируются на примере Нантан DAO, на самом деле они являются общими вопросами для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. У различных организационных форм есть свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие провалы DAO происходят из-за недостатка должного понимания этой проблемы; когда они пытаются запустить коммерческий проект, часто обнаруживают, что более централизованный подход работает лучше. Некоторые стремятся распределить средства через DAO, но часто большинство людей не являются получателями, а экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. А некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы начинают ощущать, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap во время одного голосования решил предоставить 165 миллионов долларов в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги.