تستمر قصة DAO في نانتانغ، على الرغم من العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. يستكشف المجتمع طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة من خلال البحث عن التغيير. وقد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على "التقاطع الحقيقي بين بناء القرى وWeb3"، وبناء "DAO لريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار آخرون البقاء في نانتانغ المحلية، وقدموا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تفاعلية للشباب المحليين مثل التعلم المشترك حول blockchain وفعاليات الفرق الموسيقية، مما يضمن الاستمرار في تعميق المجتمع. جهة واحدة تستكشف الخارج، والجهة الأخرى تتجذر محليًا، وطريقتان تسيران بشكل متوازٍ دون تعارض. فتح طريق جديد دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، لكن كما يقول الاقتباس الشهير: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO في نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
الموهبة هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن DAO نانتانغ لم يتمكن في البداية من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد اتخذ العديد من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه الحوكمة في DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات نظامية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لتقديم محاضرات، مما عزز من مؤهلاتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتجنيد المواهب. ما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد يتدفقون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم متخصص في الإبداع الفني، مما يمكنهم من إضافة لمسات إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ والبعض الآخر متمرس في الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم لنشر DAO نانتانغ؛ وهناك من حققوا إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آلية إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات مهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تنمية القرى؟ كيف يمكن أن تتحقق DAO ليس فقط كموضوع لنانتانغ، ولكن كالتحدي المشترك العالمي. قامت نانتانغ DAO بالبحث في عدة حالات DAO دولية، بما في ذلك العديد من الإلهامات المتعلقة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، عندما واجهت قرية ياماكوشي في اليابان تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وشيخوخة السكان، أطلقت NFT "Nishikigoi" التي تركز على المنتجات المحلية "كوي"، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". شكلت المجتمعات DAO الناتجة أكثر من 1750 عضوًا عالميًا لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. كانت تجربة قرية ياماكوشي ملهمة للغاية لنانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت قرية ياماكوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت استخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، وادي تيانلونغ) وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تناغم مع مسار التنمية الحالي لنانتانغ DAO، ويجب أن يوفر لها مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - وهي منظمة ذاتية الحكم لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشاريع لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأ Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والواقعية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع اضطراب سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمعات طبيعية للرقميين الرحل وبناء شبكة سكن مشتركة عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator) الذي اقترحوا من خلاله إنشاء مجتمع يعيش فيه الأصدقاء بالقرب من بعضهم البعض ويربون الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، يعتقد فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجوداً كشبكة مجتمعية فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسمياً عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "أفضل الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري تناسب الفرق الصغيرة التي تركز على القدرة على التحول السريع، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع قابلة للتطبيق مالياً في فترة قصيرة. DAO هو الأنسب كآلية حكومية محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون بمثابة منظمات متصلة فضفاضة، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، كيف يمكن العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تجلبها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التكيف محليًا مبنية على بحث وتحليل عميقين للواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وبرامج عمل عملية.
يُعرف قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تُعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت نقاط التاريخ الهامة تتناغم دائماً مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، نشطت الحركات المدنية، وبدأت حركات المحامين المدافعين عن الحقوق وحركات حماية البيئة في الظهور، مما مكّن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضال الفلاحين من أجل حقوقهم، وتطبيق الانتخابات القاعدية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق، كنا نتناول الدفاع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد تأسيس التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمثل في تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية للدفاع عن الحقوق." لاحقاً، قاموا خلال عملية تنظيم الفلاحين باستلهام من الحضارة الغربية، حيث أدخلوا قواعد الحوار، مما أدى إلى توطين مفاهيم الحكم المتقدم (في عام 2008)، وفي هذه المرحلة، حققت الأنشطة الاقتصادية والثقافية في القرية تقدماً سريعاً. وقد أشار يانغ يونغ بياو في حوار حول بناء القرى: "إن إنعاش القرى ليس مجرد إنعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إنعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بكرامة وابتسامة." والآن، فإن تأسيس نانتانغ DAO يعكس استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويُعتبر أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد الإجراءات، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المختلفة التي تمت في الماضي وما زالت مستمرة قد أدت بالفعل إلى تأثير "روابط" جيد، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. أثناء البحث الميداني، لاحظت أن الشباب المحليين عندما واجهوا صعوبة في تقسيم العمل لطهي الطعام بشكل جماعي، استخدموا بشكل نشط قواعد روبرت للإجراءات، من خلال "اقتراح" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في التنظيم بشكل طوعي معًا، والتفكير في الأمور المتعلقة بالعمل والحياة المحلية مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرار، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور من التفكير المستقل وروح النقد ستكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، حيث تخطط لإنشاء "فضاء ثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون القيام بالأشياء بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة الذي يمكن أن يولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت والتجربة، من المتوقع أن يتوصل الجانبان إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على Nantang DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يسمح للتقنيات الرقمية الجديدة بالوصول حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو تنمية القرى وDAO كدائرتين تتلامسان: حيث تحمل تنمية القرى ممارسات وأحاسيس إحياء الريف، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للريف وأولئك الذين يتوقون لاحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاكات داخل هذه التقاطع، حيث تتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع الثقافة الجماعية الريفية، كما يحدث تفاعل بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
تتمثل المشكلة الأساسية في كيفية تحديد نطاق دور DAO كنوع جديد من أشكال التنظيم وحدود قدراته في هياكل الحكم الريفي. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ مجرد رقمية لنظام نقاط الحكم الريفي التقليدي (مثل نظام نقاط العمل) ولم تكن قابليتها للاستخدام وسهولتها تتجاوز حتى "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويت المبني على الرمز مجرد ديمقراطية مباشرة على منصة رقمية Web3 ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكم يمكننا أن نتوقع من هذا النوع من "الابتكار" التنظيمي أن يحدث تغييرات في المجتمع الريفي؟ رغم أن هذه الأسئلة تحمل نانتانغ DAO كحامل محدد، إلا أنها في الحقيقة استفسارات عامة عن جميع DAO أو المنظمات المماثلة في البناء الريفي في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة التحديات المستدامة. لكل شكل من أشكال المنظمات مزايا وعيوب، وهي علاقة تعايش وليست استبدالاً متبادلاً. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي طيفاً، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، فضلاً عن مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الفهم الكافي لهذه القضية، حيث يرغب البعض في تنفيذ مشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة المركزية لا تزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن في كثير من الأحيان، لا يكون معظم الأفراد مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة مجتمعية، بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لم تعد قادرة على تحديد موقعها. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 15
أعجبني
15
4
مشاركة
تعليق
0/400
TokenCreatorOP
· 07-18 19:52
بناء المجتمع لا يزال يتطلب منا أن نكون بارعين في Web3.
شاهد النسخة الأصليةرد0
MetaNomad
· 07-16 00:28
سواء كانت Web3 أو المشاريع غير المتصلة بالإنترنت هي المفتاح.
التقاطع بين Web3 وبناء القرى: استكشاف وتأملات DAO في نانتانغ
مذكرات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
افتح طريقاً
تستمر قصة DAO في نانتانغ، على الرغم من العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. يستكشف المجتمع طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة من خلال البحث عن التغيير. وقد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على "التقاطع الحقيقي بين بناء القرى وWeb3"، وبناء "DAO لريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار آخرون البقاء في نانتانغ المحلية، وقدموا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تفاعلية للشباب المحليين مثل التعلم المشترك حول blockchain وفعاليات الفرق الموسيقية، مما يضمن الاستمرار في تعميق المجتمع. جهة واحدة تستكشف الخارج، والجهة الأخرى تتجذر محليًا، وطريقتان تسيران بشكل متوازٍ دون تعارض. فتح طريق جديد دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، لكن كما يقول الاقتباس الشهير: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO في نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من الكوادر المهنية
الموهبة هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن DAO نانتانغ لم يتمكن في البداية من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد اتخذ العديد من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه الحوكمة في DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات نظامية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لتقديم محاضرات، مما عزز من مؤهلاتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتجنيد المواهب. ما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد يتدفقون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم متخصص في الإبداع الفني، مما يمكنهم من إضافة لمسات إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ والبعض الآخر متمرس في الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم لنشر DAO نانتانغ؛ وهناك من حققوا إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آلية إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات مهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
مواجهة العالم، واكتساب الخبرة
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تنمية القرى؟ كيف يمكن أن تتحقق DAO ليس فقط كموضوع لنانتانغ، ولكن كالتحدي المشترك العالمي. قامت نانتانغ DAO بالبحث في عدة حالات DAO دولية، بما في ذلك العديد من الإلهامات المتعلقة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، عندما واجهت قرية ياماكوشي في اليابان تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وشيخوخة السكان، أطلقت NFT "Nishikigoi" التي تركز على المنتجات المحلية "كوي"، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". شكلت المجتمعات DAO الناتجة أكثر من 1750 عضوًا عالميًا لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. كانت تجربة قرية ياماكوشي ملهمة للغاية لنانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت قرية ياماكوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت استخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، وادي تيانلونغ) وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تناغم مع مسار التنمية الحالي لنانتانغ DAO، ويجب أن يوفر لها مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - وهي منظمة ذاتية الحكم لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشاريع لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأ Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والواقعية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع اضطراب سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمعات طبيعية للرقميين الرحل وبناء شبكة سكن مشتركة عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator) الذي اقترحوا من خلاله إنشاء مجتمع يعيش فيه الأصدقاء بالقرب من بعضهم البعض ويربون الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، يعتقد فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجوداً كشبكة مجتمعية فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسمياً عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "أفضل الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري تناسب الفرق الصغيرة التي تركز على القدرة على التحول السريع، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع قابلة للتطبيق مالياً في فترة قصيرة. DAO هو الأنسب كآلية حكومية محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب لتكون بمثابة منظمات متصلة فضفاضة، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، كيف يمكن العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تجلبها DAO للمجتمعات المحلية، هو بلا شك موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
التعمق في السوق المحلية، والبحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التكيف محليًا مبنية على بحث وتحليل عميقين للواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وبرامج عمل عملية.
يُعرف قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تُعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت نقاط التاريخ الهامة تتناغم دائماً مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، نشطت الحركات المدنية، وبدأت حركات المحامين المدافعين عن الحقوق وحركات حماية البيئة في الظهور، مما مكّن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضال الفلاحين من أجل حقوقهم، وتطبيق الانتخابات القاعدية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق، كنا نتناول الدفاع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد تأسيس التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمثل في تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية للدفاع عن الحقوق." لاحقاً، قاموا خلال عملية تنظيم الفلاحين باستلهام من الحضارة الغربية، حيث أدخلوا قواعد الحوار، مما أدى إلى توطين مفاهيم الحكم المتقدم (في عام 2008)، وفي هذه المرحلة، حققت الأنشطة الاقتصادية والثقافية في القرية تقدماً سريعاً. وقد أشار يانغ يونغ بياو في حوار حول بناء القرى: "إن إنعاش القرى ليس مجرد إنعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إنعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بكرامة وابتسامة." والآن، فإن تأسيس نانتانغ DAO يعكس استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويُعتبر أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد الإجراءات، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المختلفة التي تمت في الماضي وما زالت مستمرة قد أدت بالفعل إلى تأثير "روابط" جيد، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. أثناء البحث الميداني، لاحظت أن الشباب المحليين عندما واجهوا صعوبة في تقسيم العمل لطهي الطعام بشكل جماعي، استخدموا بشكل نشط قواعد روبرت للإجراءات، من خلال "اقتراح" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في التنظيم بشكل طوعي معًا، والتفكير في الأمور المتعلقة بالعمل والحياة المحلية مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرار، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور من التفكير المستقل وروح النقد ستكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، حيث تخطط لإنشاء "فضاء ثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون القيام بالأشياء بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة الذي يمكن أن يولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
مكتوب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت والتجربة، من المتوقع أن يتوصل الجانبان إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على Nantang DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يسمح للتقنيات الرقمية الجديدة بالوصول حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو تنمية القرى وDAO كدائرتين تتلامسان: حيث تحمل تنمية القرى ممارسات وأحاسيس إحياء الريف، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للريف وأولئك الذين يتوقون لاحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاكات داخل هذه التقاطع، حيث تتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع الثقافة الجماعية الريفية، كما يحدث تفاعل بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
تتمثل المشكلة الأساسية في كيفية تحديد نطاق دور DAO كنوع جديد من أشكال التنظيم وحدود قدراته في هياكل الحكم الريفي. على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ مجرد رقمية لنظام نقاط الحكم الريفي التقليدي (مثل نظام نقاط العمل) ولم تكن قابليتها للاستخدام وسهولتها تتجاوز حتى "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويت المبني على الرمز مجرد ديمقراطية مباشرة على منصة رقمية Web3 ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكم يمكننا أن نتوقع من هذا النوع من "الابتكار" التنظيمي أن يحدث تغييرات في المجتمع الريفي؟ رغم أن هذه الأسئلة تحمل نانتانغ DAO كحامل محدد، إلا أنها في الحقيقة استفسارات عامة عن جميع DAO أو المنظمات المماثلة في البناء الريفي في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة التحديات المستدامة. لكل شكل من أشكال المنظمات مزايا وعيوب، وهي علاقة تعايش وليست استبدالاً متبادلاً. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي طيفاً، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، فضلاً عن مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الفهم الكافي لهذه القضية، حيث يرغب البعض في تنفيذ مشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة المركزية لا تزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن في كثير من الأحيان، لا يكون معظم الأفراد مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة مجتمعية، بعد فترة من التشغيل، تجد أنها لم تعد قادرة على تحديد موقعها. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال.